Shatavari: a klasszikus ájurvédikus Rasayana és a helyes szedése

Száz gyökér, és egyedül a gyökeret használják

Ha kiemelünk egy érett Shatavari növényt, a nevének oka azonnal látható. A föld felett szerény kúszónövény, finom, tűszerű lombozattal. A föld alatt gumós gyökerek sűrű csomóját viseli, amelyek egyetlen gyökérfőből sugároznak szét. A szanszkrit nevet rendszerint úgy olvassák: aki száz gyökérrel bír, és a klasszikus gyógyszerkészítés kizárólag ezeket a gyökereket használja fel, hámozva, szárítva és halvány, finom porrá őrölve.

A következő, amit bárki észrevesz, az íz. A Shatavari nyíltan édes, az édesség mögött vékony keserű éllel. Az Ájurvédában ez nem az ízesítés részletkérdése, hanem az első megbízható információ egy anyagról: a rasa, vagyis a nyelven érzékelt íz annak jelzése, hogyan fog viselkedni egy anyag a testen belül.

Hogyan osztályozza a klasszikus Ájurvéda

Az ájurvédikus materia medica minden növényét néhány rögzített koordináta írja le. A Shatavari (Asparagus racemosus) esetében ezek a következők:

• Rasa (íz): madhura, édes, másodlagosan tikta, keserű
• Virya (hatóerő): shita, hűsítő
• Vipaka (emésztés utáni hatás): madhura, édes
• Guna (tulajdonságok): guru, nehéz, és snigdha, olajos
• Hatás a Doshákra (a három működési alapelvre): csillapítja a Pittát, a hevítő alapelvet, és a Vatát, a mozgás és a szárazság alapelvét; nagy mennyiségben szedve növelheti a Kaphát, a szerkezet és a nedvesség alapelvét

Ez a kombináció kevésbé gyakori, mint amilyennek hangzik. A mindennapi ájurvédikus használatban álló növények közül sok hevítő, könnyű és szárító jellegű, a nyirkos és pangó állapotokra szabva. A Shatavari ennek az egyensúlynak a másik oldalán áll, ezért nyúl érte a klasszikus gyakorlat akkor, ha valaki forró, sovány és kimerült, nem pedig nehéz és pangásos.

Mit jelent valójában a Rasayana

A klasszikus gyűjteményes művek a Shatavarit Rasayanaként írják le, és ezt a szót gyakran lazán tonikumnak fordítják, amivel félre is értik. A Rasayana azoknak az anyagoknak a csoportját jelöli, amelyeket a rasa, vagyis a testszövetek közül az első és legfolyékonyabb fenntartására és újjáépítésére használnak, rajta keresztül pedig az Ojas támogatására, arra a finom esszenciára, amelyet a klasszikus szövegek a stabilitással és az ellenállóképességgel hoznak összefüggésbe. A Rasayana nem élénkítőszer. Nem hajtja a testet nagyobb teljesítményre. Szándékában közelebb áll a hosszú időn át tudatosan fogyasztott jó ételhez.

Ezen a csoporton belül a hagyomány a Shatavarit leginkább a nőkhöz köti, ahogyan az Ashwagandhát az ellentétes alkathoz: hevítő ott, ahol a Shatavari hűsít, szárító ott, ahol a Shatavari nedvesít. A kettőt hagyományosan ezért párosítják. Ugyanez a logika érvényes a Balára, egy másik édes és erősítő gyökérre, valamint a Brahmira, amely ugyanennek a csoportnak a Rasayanája, de az elmére és nem a szövetekre irányul.

Kinek felel meg, és mikor

Az első szűrő a Prakriti, vagyis az az egyéni alkat, amellyel az ember születik. A Shatavarit klasszikusan a Pitta Prakriti típusúaknak választják, valamint mindazoknak, akiknek a Vatája szárazzá és nyugtalanná vált. A nyár vége, amikor a felhalmozódott hőség a tetőpontján áll, az az évszak, amelyben a Ritucharya, vagyis az évszakos életrend a leggyakrabban kér hűsítő és nedvesítő anyagokat.

A fordítottja ugyanígy érdemes a figyelemre. Mivel guru és snigdha, a Shatavari nem kézenfekvő választás akkor, ha az Agni, az emésztő tűz alacsony, ha az étkezések nehezen ülnek meg, vagy ha az alkat eleve a Kapha felé hajlik. A klasszikus gyakorlat ilyenkor előbb az Agnival foglalkozik, és csak azután vezeti be az édes, nehéz növényeket. Ha egy jól megválasztott növény csalódást okoz, gyakran a sorrend az ok, nem pedig maga a növény.

Churnam vagy kapszula

A Shatavari két becsületes formában jut el Európába. A Shatavari por a hagyományos Churnam: a szárított gyökér, megőrölve, semmi más. Meleg vízbe, meleg növényi italba vagy meleg kásába keverik, a csomagoláson megadott napi mennyiségben, egy vagy két adagra elosztva. Édessége miatt szájon át egyszerűen bevehető, és így maga az íz is érvényre jut, amit a klasszikus elmélet a hatásmód részének tekint.

A másik lehetőség, a Shatavari kapszula, kapszulánként rögzített mennyiséget ad, és jól bírja az utazást, ami gyakran különbséget jelent a hónapokon át szedett és a néhány napig szedett növény között.

Ésszerű párosítások

• Ashwagandhával, ahol a szárazság és a nyugtalan Vata uralkodik, és hevítő ellensúlyra van szükség
• Amla porral, amelyet szintén hűsítő Rasayanaként tartanak számon, olyan párosításhoz, amely határozottan a Pitta oldalán marad
• Egy Triphala szakasz után, amikor az Agni és a kiválasztás figyelmet kíván, mielőtt egy nehéz, édes gyökér bevezetésre kerül

A minőség megítélése és a helyes tárolás

A jó Shatavari por halvány, az elefántcsonttól a világos bézsig, sosem szürke vagy barna, finom és jól folyó, tiszta, édes, az őrölt gabonáéhoz közeli illattal. A csomósodás, a sötétedés vagy a lapos, poros szag mind nedvességre utal, ami a keményítőtartalmú gyökérporok fő ellensége. Tartsa légmentesen zárva, fénytől és a konyhai gőztől távol, és a felbontott csomagot néhány hónapon belül használja fel. A kapszula kevésbé kitett, de ugyanaz a szabály vonatkozik rá: hűvös, sötét, zárt helyen.

Egy gyakorlati megjegyzés az azonosításról: a regionális neveken egynél több növény osztozik, és a kérdést egyedül a címkén szereplő botanikai név dönti el. Annak Asparagus racemosus névre kell szólnia, a megjelölt növényi résznek pedig a gyökérnek kell lennie.

Ésszerű óvatosság

A Shatavari étrend-kiegészítő, és nem helyettesíti az orvosi tanácsot, sem az Ön számára előírt kezelést. Ha Ön terhes vagy szoptat, felírt gyógyszert szed, vagy orvosi ellátás alatt áll, a bevezetése előtt beszéljen a kezelőorvosával. Akinek ismert érzékenysége van a spárgával szemben, kerülje. Az ájurvédikus gyakorlatban a növényt a személyhez és nem a tünethez választják, és képzett szakember a Prakriti, az Agni és a Dinacharya, vagyis a mindent hordozó napi rutin összefüggésében helyezi el.

Kérdések, amelyeket gyakran feltesznek nekünk

Meddig tart egy kúra, és mi alapján ítélhető meg?

A klasszikus gyakorlat a hat és tizenkét hét közötti időt tekinti a használat legkisebb ésszerű egységének, és ennek végén nem hirtelen változást, hanem állandóságot keres. Ha addigra egyáltalán semmi nem mozdult, rendszerint az a hasznosabb kérdés, hogy a növény illett-e egyáltalán az alkathoz.

A Shatavari csak nőknek való?

Nem. A hagyomány a hűsítő és nedvesítő tulajdonságai miatt erősen a nőkhöz köti, de mindenkinek adják, akinek a képe forró, száraz és kimerült, és a Pitta Prakriti típusú férfiak rendszeresen szedik. Az alkat dönt, nem a kategória.

Rokona a boltban kapható spárgának?

Távolról. Mindkettő az Asparagus nemzetségbe tartozik, de a konyhai zöldség más faj, és a fogyasztott rész a fiatal hajtás, nem pedig a gyökér. Ez a közös nemzetség az oka annak, hogy akinek ismert érzékenysége van a spárgával szemben, hagyja békén a Shatavarit.

Mivel érdemes bevenni?

A meleg víz a legegyszerűbb és a leggyakoribb közvetítő. A meleg növényi ital jól működik és illik a gyökér édességéhez, ahogyan az is, ha a port reggelinél meleg kásába keverik. A hideg folyadékot az ájurvédikus gyakorlat általában kerüli, mert tompítja az Agnit abban a pillanatban, amikor éppen a működésére volna szükség.

Szedhető egész évben?

Szokásosabb a Rasayanát meghatározott kúrákban szedni: több hét szedés, szünet, majd újraértékelés. A nehéz, édes anyagok hosszú, megszakítás nélküli használatát a klasszikus gyakorlat figyelmesen kíséri, különösen azoknál, akiknek az emésztése lelassult. Sok szakember az évszakokhoz igazítja a kúrákat, a melegebb hónapokban Shatavarit, a hidegben valami hevítőbbet szedve.

Kell a nap meghatározott szakában bevenni?

A reggeli, éhgyomorra történő és az esti, az utolsó étkezés előtti bevétel egyaránt hagyományos. Az estét ott részesítik előnyben, ahol a cél a megnyugvás és a földelés, a reggelt ott, ahol a napon át tartó erő. Válasszon egyet és tartson ki mellette, mert itt a rendszeresség többet tesz, mint az időzítés.